Praha je asi jediným městem na světě, kde má na domě pamětní desku dlaždič, ale především je tato deska připomenutím doby, kdy i dlaždiči si mohli dovolit bydlet v bytě na Praze 1. Tato doba je dávno pryč. Ale v jaké době, pokud jde o bydlení to vlastně dnes žijeme?

Dlaždič u Valdštejna
Až někdy půjdete po Malé straně, všimněte si domu na rohu Valdštejnského náměstí a Tomášské ulice. Na tomto domě je na úrovni prvního patra umístěna pamětní deska připomínající, že zde v předminulém století bydlel „mistr. dlaždičský“. Praha je asi jediným městem na světě, kde má na domě pamětní desku dlaždič, ale především je tato deska připomenutím doby, kdy i dlaždiči si mohli dovolit bydlet v bytě na Praze 1. Tato doba je dávno pryč. Ale v jaké době, pokud jde o bydlení to vlastně dnes žijeme?
V den kdy v Ústí nad Labem demonstrují Romové za zachování tolik zatracovaných ubytoven a jejich mluvčí žádá přítomnou policii aby zajistila Romům přistup k „levným bytům ve středu města“, zamítne Sněmovna debatu o záměru vlády snížit výši sociálních dávek, kterými stát přispívá na bydlení těm, kteří si nemohou ze svých příjmů dovolit platit tzv. tržní nájemné a kterým za tyto sociální dávky zajišťují bydlení ti, kdo jsou považováni za veřejného nepřítele číslo 1, totiž „obchodníci s chudobou.“ Současně ovšem často politici starostlivě konstatují , že právě výše nájemného ve velkých městech se již vymyká reálným možnostem i lidem z tzv. střední třídy. S obecným konstatováním, že možnost postavit si vlastní byt je pro občana s průměrným příjmem téměř vyloučena, přijme Česká národní banka opatření, která další občany vyloučí z reálné možnost čerpat hypoteční úvěr na zajištění vlastního bydlení. Přitom Romové, vláda, Sněmovna i ČNB mají pro své jednotlivé kroky logická a snad i pochopitelná zdůvodnění, která však ve svých vzájemných důsledcích nejsou ani logická , ani pochopitelná.
Obecně pak odborníci spolu s politiky soudí, že bydlení zejména občanů s nízkými příjmy by měly řešit obce „ které se nejlépe mohou postarat o své občany“. Aniž by však bylo zcela zřejmé kdo je vlastně skutečným občanem obce, když takovým „občanem“ se může ze dne na den stát kdokoliv, kdo se v obci, třeba jen formálně, přihlásí k tzv. trvalému pobytu. Pro vrásky na čelech starostů a k jejich opatrnému postoji k záměrům jakékoliv vlády je důvodů dostatek.
Ne, že by pro obce zákonodárci nic nedělali: ve snaze řešit to co vidí kolem sebe schvalují čas od času právní ustanovení, umožňující obcím činit účinné kroky k nápravě věcí ( zákaz pobytu v obci, zákaz sezení na lavičkách, omezení vyplácení sociální dávky v některých ulicích), které ovšem vzápětí ruší Ústavní soud nebo jiné státní orgány pro jejich zjevnou nezákonnost
Mnoho úsilí bylo věnováno přípravě nového občanského zákoníku v části věnované bytovému právu, ale toto úsilí se ukazuje zbytečným, pokud umožníme nájemní smlouvy uzavírat na měsíce, nejdéle na jeden rok. Zkuste se při takové nájemní smlouvě dovolávat svých zákonných práv !
Právo 18.6
Kde kdo starostlivě a rozhořčeně komentuje to, že další a další části našich obcí se mění v ghetta, která korektně nazýváme „vyloučené lokality“. Ale výroky účastníků debat pátrající po důvodech proč se tak děje se často nebezpečně blíží obvinění z rasismu a diskriminaci . Korektní naproti tomu je konstatovat, že ve vyloučených lokalitách bydlí „chudí lidé“, aniž by někdo skutečně chtěl vědět proč jsou ti lidé chudí nebo, proč skutečně chudí lidé bydlí i tam, kde ke vzniku žádných ghett nedochází.
Tuto již několik volebních období „zapeklitou“ situaci se pokouší ve zjevné vzájemné disharmonii „řešit“ Ministerstvo pro místní rozvij (mající na starosti bydlení), Ministerstvo práce a sociálních věcí ( mající na starosti peníze na sociální dávky ) a Ministerstvo spravedlnosti ( mající na starosti legislativu) . Což takhle jmenovat vládního zmocněnce pro bydlení, který by toto koordinoval? A co na to nová vláda? Uvidíme….